بالأحطب . وأمّا حطب بفلان أي سعى به : فهو مأخوذ من مفهوم التوقّد ، فكأنّ الساعي بعمله يوقد نار الخصومة ، ومثله النميمة . * ( فَكانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً ) * - 72 / 15 . فانّهم متوغَّلون في الظلمة والفساد والكفر والسخط والغضب من اللَّه العزيز ، وهذه صفات تتوقّد بها جهنّم ، وتتكوّن منها نار جهنّم - إنّكم وما تعبدون من دون اللَّه حصب جهنّم . راجع الحصب . * ( وَامْرَأَتُه ُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ ) * - 111 / 4 . أي تحمل ما يتوقّد إمّا ظاهرا كالشوك والحسك وغيرهما ، أو معنى كالأعمال غير المرضيّة التي هي حطب جهنّم وتوجب احتراق صاحبها بتوقّدها . حطَّ مصبا ( 1 ) - حططت الرّجل وغيره حطَّا من باب قتل : أنزلته من علو إلى سفل . وحططت من الدين : أسقطت ، والحطيطة فعيلة بمعنى مفعولة ، واستحطَّه من الثمن كذا فحطَّه له ، وانحطَّ . مقا ( 2 ) - حطَّ : أصل واحد وهو إنزال الشيء من علوّ ، يقال : حططت الشيء أحطَّه حطَّا . وقوله تعالى : . * ( حِطَّةٌ ) * - قالوا تفسيرها اللَّهمّ حطَّ عنّا أوزارنا . صحا ( 3 ) - حطَّ الرّجل والسرج والقوس : نزل ، والمحطَّ : المنزل ، وانحطَّ الشعر وغيره ، واستحطَّني فلان من الثمن شيئا ، والحطيطة كذا وكذا من الثمن ، وقوله تعالى : حطَّة - أي حطَّ عنّا أوزارنا ، ويقال هي كلمة امر بها بنو إسرائيل لو قالوها لحطَّت أوزارهم ، وحطَّه : حدره ، والحدور هو الحطوط . وانحطَّت الناقة في سيرها : أسرعت .

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 3 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ .